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无条件的绝对忠诚，不但自己成了工具，忠诚的对象也成了自己的工具。所以，忠诚如绝对，就是绝对不忠诚。标榜自己绝对忠诚的人，是非常值得怀疑的。

那些高调表忠心的都是些什么人？

文/佚名

邻家男孩的女友挽着男孩母亲的胳臂亲昵地在街上走过，街坊邻居纷纷赞叹：“多好啊，和亲闺女似的。”我当即对老婆说，这不是什么好现象，结婚之后恐怕会麻烦。果不其然，婚后不久，婆媳关系紧张，矛盾不断升级，现在听说已经离了。

为什么我会这么想？因为这不正常。虽然婆媳是天敌这个民间说法属于过甚其辞，但见面没几天就能如此亲密无间地腻在一起，无论如何也不大正常，据说此前男孩家还反对俩人在一起。“事若反常必有妖”，凡事不正常，一定有其缘由。我猜想这女孩可能有求于男友母亲，或同意婚事，或资助结婚，或其他什么。因有所求，瞬间就能把关系搞得火热，并高调秀亲密的人，所求满足之后，也大都会迅速冷淡，甚至翻脸无情，即章太炎先生所说的“大事既去，必生反噬”。

高调秀亲密如此，高调表白也不见得是什么好事。有人戏称当今大学生求爱“四大俗”，送玫瑰、点蜡烛、放烟火、挂横幅。这些如果私下做，倒也正常，要是当众，就属于高调表白了。遇到这种表白，我建议女孩子应该毫不犹豫，立马拒绝。因为这有情感绑架之嫌，营造一种氛围，把你架上去下不来。而且爱情是种很私人的内在情感，一旦当众表演，就是把它当成戏，再真诚再感人泪下，也只是暂时进入了角色，是戏总有落幕的时候。

类似事情中，还有一个我最不看好的，就是高调表忠心。高调表忠心，就是公开的，过分的，夸张的表忠心。高调表忠心的都是些什么人？往往是背叛得最快最彻底的人。
虽然历史上不乏其例，较为典型的还属民国初年四川督军陈宧。1915年，深得袁世凯信任的陈宧受命主政四川，临行前来见袁。众目睽睽之下，他先是跪倒，“伏地九叩首”，然后又用双膝挪到近前，俯头去嗅袁世凯的脚，说：“大总统如不明岁登极，正位中国，陈宧此去，死都不回。”对民国总统，却行大清觐见皇帝的跪拜之礼，还嫌不够，又行欧洲中世纪唯教皇才能接受的吻脚礼，又说你要不当皇帝，我就死在外边不回来了。这忠心表的，从形式到内容，够不够夸张？
而仅仅时隔一年，陈宧宣布反袁，通电四川独立。背叛的快不快？别人通电反袁，反的是帝制，捍卫的是共和，表明自己出于公义，而陈宧非但如此，还加了一条，宣布代表四川人和袁世凯断绝关系。不但反对你做的事，还否定你人品，与你个人绝交，背叛的够不够彻底？袁世凯看到通电当即气晕，凄然说道，人心怎么变到如此地步啊！作为见多识广的政治达人，袁世凯竟也接受不了。这就是人性弱点，当局者迷，总以为这种忠心是真的。萨达姆的卫队，都是宣誓过誓死效忠他的人，最终他也不解地哀叹，“我被我的部下出卖了”。

为什么高调表忠心的人，往往也是背叛得最快最彻底的人？忠诚不是绝对的，而是有底线的。忠于某人某事业，是因为对方身上符合并寄托着自己的人生价值或社会理想，并且自己坚定地认为这种价值和理想是正当乃至神圣的。一旦忠诚对象发生变化，走向反面，就应该收回自己的忠心了。
无条件的绝对忠诚，不但自己成了工具，忠诚的对象也成了自己的工具。既然是工具，双方就都是可以利用，也可以随时抛弃的。所以，忠诚如绝对，就是绝对不忠诚。标榜自己绝对忠诚的人，是非常值得怀疑的。
来源：隐士之光

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